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今天,我们还拥有友情吗
——杜甫《客至》阅读随笔
作者:尹小小 文章来源:基础部 点击数:154 更新时间:2018/7/22 19:39:58

 

客  至   

   

舍南舍北皆春水,但见群鸥日日来。

花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开。

盘市远无兼味,樽酒家贫只旧醅。

肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽馀杯。

 

友情,正如亲情、爱情,是人类精神世界中最可贵、最纯粹的情感之一。拥有知己,相伴友情,是我们芸芸众生在漫漫人生和寻常生活中的美好愿望和孜孜追求。

事实上,在从以《诗经》、《楚辞》为开端的、奔流不息的中国古典诗词长河里,例如唐诗,对朋友和友情的吟唱就一直络绎不绝:王勃“海内存知己,天涯若比邻”(《送杜少府之任蜀川》)的壮阔与豪迈,李白“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”《赠汪伦》和孟浩然“故人具鸡黍,邀我至田家”(《过故人庄》)的纯朴与醇厚,皎然“夜夜忆故人,长教山月待。今宵故人至,山月知何在!”(《待山月》)的深曲与真挚,白居易“绿蚁新醅酒,红泥小火炉。晚来天欲雪,能饮一杯无?”(《问刘十九》)的殷殷邀约与款款情深,杜甫“今夕复何夕,共此灯烛光。少壮能几时,鬓毛各已苍。……明日隔山岳,世事两茫茫。”(《赠韦八处士》)的平凡、真厚和苍桑、温馨……

今天,重读“诗圣”杜甫的《客至》一诗,我们又能从中品味出乃至升华出什么样的情愫?审视现实中的滚滚红尘,拷问似已日渐脆弱与荒芜的灵魂,我们又能从该诗中获取怎样的启迪?

这是一首洋溢着浓郁生活气息的七律,作于上元二年(761年)的春天,原有作者自注:“喜崔明府相过”。此时的杜甫在历经长期的逃亡、漂泊流漓后,已在成都草堂安居,一家人的生活虽然贫困,倒也安稳。可以说,本诗是“沉郁顿挫”的杜诗中难得一见的心情愉悦、兴致盎然、风格明快之作。

首联交待作者漂泊异乡,闲居逆境,既无亲朋故旧,又逢春雨绵绵,村居十分寂寞,唯有“群鸥”日日飞来。“皆”既见绿水缭绕,也见出环境的僻静、单调;而“但见”则带有某种讽意——对炎凉世情、世态、世俗的讥讽,也为贯穿全诗的喜客心情作铺垫。颔联写在孤寂、落寞的日子里,突然“客至”——多年不见的老友造访,作者喜出望外:扫花径,开蓬门,即便“家”的穷陋,但心中依然无比欣喜。此二句互文见义,生动、形象、富有生活实感地描述出了作者因“客至”而顿觉眼前春光一片、生机盎然的明媚心情;颈联对仗工稳,质朴自然:家贫市远,只有单调的菜和陈酸的酒相待,作者有点歉然,但更多的还是坦然:正如“君子之交淡如水”(《庄子·山木》),更显出主客之间的真诚相待和友情的纯粹与深厚。尾联写两位挚友酒越喝,兴愈浓,情益深,乃至得意忘形地呼邻翁隔篱对饮,殷情之意,欢快之情,不觉溢于言表。可以说,这是一场真正友情的盛宴,字里行间充满了主客款曲相通的亲切和融洽。

阅读至此,我们是否已被深深地感染和感动:因为知己好友的造临,因为纯粹友情的可贵,即便生活已如此的贫病困厄,诗人也自始至终洋溢着烂漫的欣喜之情,情真而意切?

《尚书》言:“朋友有信”;《论语》云:“四海之内,皆兄弟也”;鲁迅说:“人生得一知己足矣,斯世当以同怀视之”;流行歌曲唱:“友情,人人都需要友情,不能孤独走上人生旅程。”正因为友情的纯粹、知己的难觅,所以千百年来的芸芸众生一直怀着美好的愿望而孜孜以求——良友、直友、谅友、诤友的忠言逆耳,桃园结义的患难相依乃至生死与共。但古典的“高山流水”、“管鲍之交”、“范张鸡黍”似乎早已远去;而今天,并非乌托邦的残酷现实却让我们惶惑、痛苦、失望:“文革”时多少善良而软弱的人因被诱骗、被怂恿乃至被逼迫地以出卖朋友、践踏友情为生活常态而人人自危的图景;因为必须面对学业、就业和生存竞争的压力,校园里为争夺奖学金、个人优秀、“保送”等而兄弟阋墙、反目成仇;因为或心灵的冷漠或个性的内闭或不善于表达和倾诉,心理疾变、自杀、犯罪也已比比皆是……在市场经济大潮和俗世滚滚红尘中,曾经的理解、信任、忠贞不二、生死不渝,似乎已经荡然无存。而类似杜甫所轻蔑与憎恶的“翻手为云覆手雨,纷纷轻薄何须数。君不见管鲍贫时交,此道今人弃如土!”(《贫交行》)的势交、贿交、谈交、量交、穷交却此起彼伏……

谁来对比和反思?谁来追寻和拷问?谁来重拾“和氏壁”——友情的纯朴却价值连城?谁来让友情洗尽铅华、荡涤尘土,还其奕奕闪光、纯正无瑕的本原,而与杜甫一起欣喜、对饮同欢?

(参考文献:莫砺锋. 友谊[J]. 古典文学知识,2005-)

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